全晉文卷三十一

烏程嚴可均校輯

荀顗

顗字景倩。潁川潁陰人。漢尚書令彧第六子。仕魏為中郎。拜散騎侍郎。遷侍中。齊王時拜騎都尉。賜爵關內侯。高貴鄉公時。進爵萬歲亭侯。拜僕射。領吏部。陳留王時遷司空。進爵鄉侯。後封臨淮侯。晉受禪。進爵為公。拜司徒。尋加侍中。遷太尉。行太子太傅。泰始十年卒。諡曰康。

議故吏為舊君服表

禮。臣為君斬縗三年。與子為父同。以進登天朝。絕無舊君之心。廢反服之禮。非所以敦風崇教。今使仕者反服舊君。于義為弘。（通典九十。）

全晉文卷三十一 荀顗 一

昌邑侯滿瑋庶妹服議

諸侯絕周。大夫絕緦。然則尊同。周以及緦。皆如本親。喪服經曰。君為姑妹女子子嫁于國君者。傳曰何以大功。尊同也。又曰。大夫為伯叔父母子昆弟昆弟之子為士者。傳曰何以大功。尊不同也。然則尊不同則降。不待所臣乃絕之。諸侯尊重。大夫尊輕。以大夫尊降其親。則知諸侯雖所不臣。絕不服也。（通典九十三。）

賜諡議

若賜諡而道遠不及葬者。皆圣策下屬。遣所承升吏。奉策既家祭賜諡。（晉書）

甲乙問議

春秋並后匹嫡。古之明典也。今不可以犯禮並立二妻。不別尊卑。而遂其失也。故當斷之以禮。先至為嫡。後至為庶。景子宜以嫡母服乙。乙子宜以庶母事景。昔屈建去芠。古人以為違禮而得禮。景子非為抑其親。斯自奉禮先後。貴賤順敘之義也。（晉書禮志中。太尉荀顗議。）

荀崧

崧字景酋。或玄孫。泰始中。襲父頵爵廣陽（一作安陵。）鄉侯。補濮陽王允文學。趙王倫引為相國參軍。倫纂位轉護軍司馬給事中。遷尚書吏部郎太子中庶子。又遷侍中中護軍。洛陽陷。奔密。族父藩承制以為江北監軍、南中郎將、後將軍。假節襄陽太守。進爵舞陽縣公。遷都督荊州江北諸軍事平南將軍。改封曲陵公。元帝即位。徵拜尚書僕射。轉太常。王敦表為尚書左僕射。明帝時加散騎常侍。領太子太傅。王敦平。更封平樂伯。坐事免。後拜金紫光祿大夫。錄尚書事。遷右光祿大夫。領祕書監。卒贈侍中。諡曰敬。有集一卷。

全晉文卷三十一 荀崧 二

上疏請增置博士

臣聞孔子有云。才難。不其然乎。自喪亂以來。經學尢寡。儒有席上之珍。然後能弘明道訓。今處學則闕朝廷之秀。仕朝則廢儒學之美。昔咸寍太康元康永嘉之中。侍中常侍黃門之深博道奧。通洽古今。行為世表者。領國字博士。一則應對殿堂。奉酬顧問。二則參訓門子。以弘儒學。三則祠儀二曹。及太常之職。以得藉用質疑。今皇朝中興。美隆往初。宜憲章令軌。祖述前典。世祖武皇帝聖德欽明。應運登禪。受終于魏。崇儒興學。治致升平。經始明堂。營建辟雍。告朔班政。鄉飲大射。西閣東序河圖祕書禁籍。臺省有宗廟太府金墉故事。太學有石經古文。先儒典訓。賈、馬、鄭、杜、服、孔、王、何、顏、尹之徒。章句傳注眾家之學。置博士十九人。九州之中。師徒相傳。學士如林猶選張華劉實居太常之官。以重儒教。傳稱孔子沒而微言絕。七十子終而大義乖。自頃中夏殄瘁。講誦遏密。斯文之道。將墜于地。陛下聖哲龍飛。闡弘祖烈。申命儒術。恢崇道教。樂正雅頌。于是乎在江揚二州。先漸聲教。學士遺文。于今為盛。然方之疇昔。猶千之一也。臣學不章句。才不弘道。階緣光寵。遂忝非服。方之華實。儒風邈遠。思竭駑駘。庶增萬分。願斯道隆于百代之上。縉紳詠于千載之下。伏聞節省之制。皆三分置二。博士舊員十有九人。今五經合九人。準古計今。猶未中半。九人以外。猶宜增四。願陛下萬機餘暇。時垂省覽。周易一經。有鄭玄注。其書根源。誠可深惜。宜為鄭易置博士一人。儀禮一經。所謂曲禮鄭玄。于禮特明。皆有證據。宜置鄭儀禮博士一人。春秋公羊。其書精隱。明。于斷獄。宜置博士一人。榖梁簡約隱要。宜存于世。置博士一人。昔周之衰。下陵上替。臣弒其君。子弒其父。上無天子。下無方伯。善者誰賞。惡者誰罰。綱紀亂矣。孔子懼而作春秋。諸侯諱妒。懼犯時禁。是以微辭妙旨。義不顯明。故曰知我者其唯春秋。罪我者其唯春秋。時左丘明子夏造黎親受。無不精究。孔子既沒。微言將絕。于是丘明退撰所聞。而為之傳。其書善禮。多膏腴美辭。張本繼末。以發明經義。信多奇偉、學者好之。儒者稱公羊高親受子夏。立于漢朝。辭義清俊。繼決明審。多可採用。董仲舒之所善也。穀梁赤師徒相傳。暫立于漢。時劉向父子。漢之名儒。猶執一家。莫肯相從。其書文清義約。諸所發明。或是左氏公羊所不載。亦足有所訂正。是以三傳並行于先代。通才未能孤廢。今去聖久遠。斯文將墜。與其過廢。寍過而立也。臣以為三傳雖同一春秋。而發端異趣。案如三家異同之說。義則戰爭之場。辭亦劍戟之鋒。于理不可得共。博士宜各置一人。以傳其學。（宋書禮志一。又晉書荀崧傳。通典五十三。皆有刪節。）

全晉文卷三十一 荀崧 三

議王式事

禮。繼母嫁。從為之服報。其犯出者無服。案式母之求去。式父之遣。並無名例。若以父母之過。非式所得言。及式奉親盡禮。而母自求去者。過在母矣。式之追服。可謂過厚。若乃六親有違。繼[繼當作去]就非禮。宜訪之中正宗老。非禮官所得逆裁。（通典九十四。大興三年。太常曲陵公荀崧騎都尉簫輪議云云。）

議上元帝廟號

禮。祖有功。宗有德。元皇帝天縱聖哲。光啟中興。德澤侔于太戊。功惠邁于漢宣。臣敢依前典。上號曰中宗。（晉書荀崧傳。）

荅卞壼論劉嘏同姓為昏

如嘏所執。苟在限內。雖遠不可。苟在限外。不遠可通也。吾無以異之。王伯與[與當作輿]鄭玄高雋弟子也。為子稚賓取王處道女也。當得禮意。于時清談。盡無譏議。今難者雖苦。竟不能折其理。春秋不伐有辭。謂嘏不應見責。（通典六十。）

與王導書

三年當大禘。愍帝已居子位。復居父位。且子雖齊聖。不先父食。此君即父也。此為愍帝是先帝之父。懷帝是愍帝之父。惠帝是懷帝之父。二代更重四代。所以為疑處也。（通典四十八。）

與王敦書

誠[誠當作承]以長蛇未翦。別詳宗祖[宗祖當作祖宗]。先帝應天受命。以隆中興。中興之主。寍可隨世數而遷毀。敢率丹直。詢之朝野。上號中宗。卜日有期。不及重請專輒之愆。所不敢辭。（晉書荀崧傳。）

全晉文卷三十一 荀崧 四

荀勖

勖字公曾。漢司空爽曾孫。仕魏。為大將軍曹爽掾。遷中書通事郎。除安陽令。轉驃騎從事中郎。遷廷尉正。參大將軍文帝軍事。賜爵關內侯。轉從事中郎。領記室。進侍中。封安陽子。武帝受禪。改封濟北郡侯。拜中書監。加侍中。領著作。進光祿大夫尚書令。卒贈司徒。諡曰成。有集三卷。

蒲萄賦

靈運宣流。休祥允淑。懿彼秋方。乾元是畜。有蒲萄之珍偉。應淳和而延育。（藝文類聚八十七。）

讓樂事表

臣掌著作。又知祕書。今覆校錯誤。十萬餘卷書不可倉卒。復兼他職。必有廢頓。

薦李胤為司徒表

三公具瞻之望。誠不可用非其人。昔魏文帝用賈詡為公孫權笑之。尚書令李胤。忠亮高潔。堪處台輔。（御覽二百八引荀勖對詔。）

薦三公保傅表

三公保傅。宜得其人。若使楊珧參輔東宮必當仰稱聖意。尚書令衛瓘吏部尚書山濤皆可為司徒。如以瓘新為令未出者。濤即其人。（晉書荀勖傳。時太尉賈充司徒李胤並薨。太子太傅又闕。勖表陳。從之。）

讓尚書令表

昔六官所掌。冢宰為首。秦公卿贊。以丞相御史為冠今者尚書令總此三者。非臣駑闇所宜忝竊。（書鈔五十九。引荀勖集。）

讓豫州大中正表

被敕以臣為豫州大中正。臣與州閭鄉黨。初不相接。臣本州十郡。方于他州。人數倍多。品藻人物。以正一州清論。此乃臧否之本。風俗所重。（御覽二百六十五引荀勖集。）

全晉文卷三十一 荀勖 五

奏校試笛律

中所出御府銅管二十五具。太常樂部郎劉秀等校試。其三具與杜夔左延年律法同。其二十二具視其名題尺寸。是笛律也。問協律中郎將列和。云昔魏明帝時。令和承受笛聲。以作此律。欲使學者別居一坊。歌詠講習。依此律調。至于都合樂時。但識其尺寸之名。則絲竹歌詠。皆得均合。歌聲濁者用長笛長律。歌聲清者用短笛短律。凡絃歌調張清濁之制。不依笛尺寸之則。不可知也。（藝文類聚五。御覽十六。並引晉諸公贊。又見晉書律厤志上。又見宋書律志。）

奏條牒諸律問列和意狀

昔先王之作樂也。以振風蕩俗。饗神祜賢必協律呂之和。以節八音之中是故郊祀朝宴。用之有制。歌奏分敘清濁有宜。故曰五聲十二律。還相為官。此經傳記籍可得而知者也。如和對辭。笛之長短。無所象則。率意而作。不由曲度。攷以正律。皆不相應。吹其聲均。多不諧合。又辭。先師傳笛別其清濁。直以長短。工人裁制。舊不依律是為作笛無法。而和寫笛造律。又令琴瑟歌詠。從之為正。非所以稽古先哲垂憲于後者也。謹條牒諸律。問和意狀如左。及依典制用十二律造笛。象十二牧。聲均調和。器用便利。講肄彈擊。必合律呂。況乎宴饗萬國。奏之廟堂者哉。雖伶夔曠遠。至音難精。猶宜儀形古者。以求厥衷。合乎經禮。于制為詳。若可施用。請更部笛工。選竹造作。下太樂樂府施行。平議諸杜夔左延年律可皆留。其御府笛正聲下徵各一具。皆銘題作者姓名。其餘無所施用。還付御府毀。

全晉文卷三十一 荀勖 六

勖又問和。作笛為可依十二律作十二笛。令一孔依一律。然後乃以為樂不。和辭。太樂東箱長笛正聲已長四尺二寸。今當復取其下徵之聲于法聲濁者笛當長。計其尺寸乃五尺有餘。和昔日作之不可吹也。又笛諸孔雖不校試。意謂不能得一孔輒應一律也。案太樂。四尺二寸笛正聲均應蕤賓。以十二律還相為宮。推法下徵之孔。當應律大呂。大呂笛長二尺六寸有奇。不得長五尺餘。輒令太樂郎劉秀豋昊等依律作大呂笛以示和又吹七律一孔一校。聲皆相應。然後令郝生鼓箏。宋同吹笛。以為雜引相和諸曲。和乃辭曰。自和父祖漢世以來。笛家相傳。不知此法。而令調均與律相應。實非所及也。郝生、魯基、种整、朱夏皆與和同。

又問和。笛有六孔。及其體中之空為七。和為能盡名其宮商角徵羽孔。調與不調。以何檢知。和辭。先師相傳。吹笛但以作曲相語。為某曲當舉某指。初不知七孔盡應何聲也。若當作笛。其仰尚方笛工依案舊像訖。但吹取鳴者。初不復校其諸孔調與不調也。案周禮。調樂金石。有一定之聲。是故造鐘磬者。先依律調之。然後施于廂懸。作樂之時。諸音皆受鐘磬之均。即為悉應律也。至于饗宴殿堂之上。無廂懸鐘磬。以笛有一定調。故諸絃歌皆從笛為正。是為笛猶鐘磬。宜必合于律呂。如和所對。直以意造。率短一寸。七孔聲均。不知其皆應何律。調與不調。無以檢正。唯取竹之鳴者為無法制。趣令部郎劉秀、鄧昊、王豔。魏邵等與笛工參共作笛。工人造其形。律者定其聲。然後器象有制。音均和協。

又問和。若不知律呂之義作樂。音均高下清濁之調。當以何名之。和辭。每合樂時。隨歌者聲之清濁。用笛有長短。假令聲濁者用三尺二笛。因名曰此三尺二調也。聲清者用二尺九笛。因名曰此二尺九調也。漢魏相傳。施行皆然。案周禮奏六樂。乃奏黃鍾。歌大呂。乃奏太簇。歌應鍾。皆以律呂之。紀歌奏清濁。而和所稱以二尺三尺為名。雖漢魏用之。俗而不典。部郎劉秀鄧昊等以律作三尺二寸者。應無射之律。若宜用長笛。執樂者曰。請奏無射。周語曰。無射所以宣布哲人之令德。示民軌儀也。二尺八寸四分四釐應黃鍾之律。若宜用短笛。執樂者曰。請奏黃鍾。周語曰。黃鍾所宣養六氣九德也。是則歌奏之義。當合經禮考之古典。于制為雅。（晉書律厤志上。宋書律志。）

全晉文卷三十一 荀勖 七

奏諫用伊羨趙咸為中書舍人

晉武帝時。門下啟通事令史伊羨趙咸為中書舍人。對掌文法。勖奏以為。（御覽二百二十二引荀勖集。）

今天下幸賴陛下聖德。六合為一。望道化隆洽。垂之將來。而門下上稱程咸張惲。下稱此等。欲以文法為政。皆愚臣所未達者。昔張釋之諫漢文。謂獸圈嗇夫。不宜見用。邴吉往車。明調和陰陽之本。此二人豈不知小吏之惠。誠重惜大化也。昔魏武帝使中軍。司荀攸典刑獄。明帝時猶以付內常侍。以臣所聞。明帝時唯有通事劉泰等。官不過與殿中內號耳。又頃言論者。皆云省官減事而求益吏者相尋矣。多云尚書郎大令史不親文書。乃委付書令史及幹誠吏多則相倚也。增置文法之職。適恐更耗擾臺閣。臣竊謂不可。（晉書荀勖傳。）

甲乙問議

昔鄉里鄭子群娶陳司空從妹。後隔呂布之亂。不復相知存亡。更娶鄉里蔡氏女。徐州平定。陳氏得還。二妃並存。蔡氏之子守元釁。為陳氏服嫡母之服。事陳公以從舅之禮。族兄宗伯曾責元釁。謂抑其親。鄉里先達以元釁為合宜。不審此事粗相似否。（晉書禮志中。安豐太守程諒先已有妻。後又娶。遂立二嫡。前妻亡。後妻子動疑所服。中書令張華造甲乙問。）

王昌前母服議

昔鄭子群娶陳司空從妹。後隔呂布之亂。不知存亡。更娶蔡氏女。徐州平後。陳氏得還。二妃並存。蔡氏之子元疊。為陳氏服嫡母之服。族兄宗伯曾責元疊。謂抑其親。鄉里先達以元疊為合宜。

（通典八十九。 案王昌事詳前竟陵王楙文。）

全晉文卷三十一 荀勖 八

又陳遣王公之國議

如詔準古方伯選才使軍國。各隨方面為都督。誠如明旨。至于割正封疆。使親疏不同。誠為佳矣。然分裂舊土。猶懼多所搖動。必使人心忽擾。思惟竊宜如前。若于事不得不時有所轉封。而不至分割土域有所損奪者。可隨宜節度。其五等體國經遠。實不成制度。然但虛名。其于實事。略與舊郡縣鄉亭無異。若造次改奪。恐不能不以為恨。今方了其大者。以為五等可須後裁度。凡事雖有久而益善者。若臨時或有不解。亦不可忽。（晉書荀勖傳。）

省吏議

省吏不如省官。省官不如省事。省事不如清心。昔蕭曹相漢。載其清靜。致畫一之歌。此清心之本也。漢文垂拱。幾致刑措。此省事也。光武并合吏員。縣官國邑。裁置十一。此省官也。魏太和中。遣王人四出。滅天下吏員。正始中。亦并合郡縣。此省吏也。今必欲求之于本。則家以省事為先。凡居位者。使務思蕭曹之心。以翼佐大化。篤義行。崇敦睦。使昧寵忘本者不得容。而偽行自息。浮華者懼矣。重敬讓。尚止足。令賤不妨貴。少不陵長。遠不閒親。新不閒舊。小不加大。淫不破義。則上下相安。遠近相信矣。位不可以進趣得。譽不可以朋黨求。則是非不妄而明。官人不惑于聽矣。去奇技。抑異說。好變舊以徼非常之利者。必加其誅。則官業有常。人心不遷矣。事留則政稽。政稽則功廢。處位者而孜孜不怠。奉職司者而夙夜不懈。則雖在挈瓶。而守不假器矣。使信若金石。小失不害大政。忍忿捐以容之。簡文案略細苛。令之所施。必使人易視聽。願之如陽春。畏之如雷震。忽[忽當作勿]使微文煩撓。為百吏所黷二三之命。為百姓所饜。則吏竭其誠。下悅上命矣。設官分職。委事責成。君子心競而不力爭。量能受任。思不出位。則官無異業。政典不奸矣。凡此皆愚所謂省事之本也。苟無此愆。雖不省吏。天下必謂之省矣。若欲省官。私謂九寺可并于尚書。蘭臺宜省付三府。然施行歷代。世之所習。是以久抱愚懷而不敢言。至于省事。實以為善。若直作大例。皆滅其半恐文武眾官。郡國職業及事之興廢。不得皆同。凡發號施令。典而當則安。儻有駁者。或致壅否。凡職所臨履。先精其得失。使忠信之官。明察之長。各裁其中。先條上言之。然後混齊大禮。詳宜所省。則令下必行。不可搖動。如其不爾。恐適惑人聽。比前行所省。皆須臾輒復。或激而滋繁。亦不可不重。（晉書荀勖傳。時又議省州郡縣半吏以赴農功。勖議以為云云。）

全晉文卷三十一 荀勖 九

為晉文王與孫皓書

聖人稱有君臣。然後有上下禮義。是故大必字小。小必事大。然後上下安服。群生獲所。逮至末塗。純德既毀。勦民之命。以爭強于天下。違禮順之至理。則仁者弗由也。方今主上聖明。覆幬無外。僕備位宰輔。屬當國重。惟華夏乖殊。方隅圮裂。六十餘哉。金革亟動。無年不戰。暴骸喪元。困悴罔定。每用悼心。坐以待旦。將欲止戈興仁。為百姓請命。故分命偏師。平定蜀漢。役未經年。全軍獨克。于時猛將謀夫。朝臣庶士。咸以奉天時之宜。就征討之軍。藉吞敵之勢。宜遂回旗東指。以臨吳境。舟師乏江。順流而下。陸軍南轅。取徑四郡。兼城都之械。漕巴漢之粟。然後以中軍整旅。二方雲會。未及浹辰。可便[便當作使]江表底平。南夏順軌。然國朝深惟伐蜀之舉。雖有靜難之功。亦悼蜀民獨惟其害。戰于綿竹者。自元帥以下。並受斬戮。伏屍蔽地。血流丹野。一之于前。猶追恨不忍。況重之于後乎。是故旅[旅當作旋]師案甲。思與南邦共全百姓之命。夫料力忖勢。度資最險。遠攷古昔廢興之理。近鑒西蜀安危之效。隆德保祚。去危即順。屈已以寧四海者。仁哲之高致也。履危偷安。隕德覆祚。而不稱于後世者。非智者之所居也。今朝廷遣徐紹孫彧獻書喻懷。若書御于前。必少留意。回慮革算。結歡弭兵。共為一家。惠矜吳會。施及中士。豈不泰哉。此昭心之大願也。敢不承受。若不獲命。則普天率土。期于大同。雖重干戈。固不獲已也。（吳志歸命侯傳注引漢晉春秋。）

今餉雜色綾十端。穀三端。細縑十匹。（蓻文類聚八十五。御覽八百十六引兩人條。又八百十八。）

全晉文卷三十一 荀勖 十

荅王琛書

王陶丘州人□廟。盜鮮卑金頭寶帶十二枚。（書鈔一百二十九。）

上穆天子傳序

序古文穆天子傳者。太康二年汲縣民不準盜發古冢所得書也。皆竹簡素絲編。以臣勖前所攷定古尺度。其簡長二尺四寸。以墨書。一簡四十字。汲者戰國時魏地也。案所得紀年。蓋魏惠成五子今王之冢也。于世本。蓋襄王也。案史記六國年表。自今王二十一年至秦始皇三十四年燔書之歲八十六年。及至太康二年初得此書。凡五百七十九年。其書言周穆王遊行之事。春秋左氏傳曰。穆王欲肆其心。周行于天下將皆使有車轍馬跡焉。此書所載。則其事也。王好巡守。得盜驪騄耳之乘。造父為御。以觀四荒。北絕流沙。西豋昆侖。見西王母。與太史公記同。汲郡收書不謹。多毀落殘缺。雖其言不典。皆是古書。頗可觀覽。謹以二尺黃紙寫上。請事平以本簡書及所新寫。並付祕書繕寫。藏之中經。副在三閣。謹序。（穆天子傳道藏本。）

荀組

組字大章。勖子。為司徒左曹屬。補太子舍人。司徒王渾請為從事中郎。轉左長史。惠帝時歷太子中庶子滎陽太守。趙王倫為相國。引為右長史。倫纂位。進侍中。永興中為河南尹。遷尚書。轉衛尉。封城陽縣男。加散騎常侍中書監。轉司隸校尉。加特進光祿大夫。永嘉末。司空王浚承制以為司隸校尉。行豫州刺史。建興初為司空。領尚書左僕射。兼司隸行留臺事。進封臨穎縣公。尋為太尉。領豫州牧假節。元帝承制。以為都督司州諸軍。加散騎常侍及即位。以為司徒。大興初。率其屬南歸。加錄尚書事。永昌初遷太尉。領太子太保。未拜卒。諡曰元。有集三卷。

全晉文卷三十一 荀勖 荀組 十一

議定父子生離哀制表

有六親相失。及不知父母沒地者。以未指得亡死之閒沒地處所情慮無異然以未審指的希萬一之存。未忍舉哀。則有終身之戚。不涉吉事。或推一身承一宗之重。傳祖考遺體。無心婚娶。遂令宗祀絕滅于一人。及犯不孝莫大無後之罪。此實難處。然臣以為此非聖人不以死傷生之教也。兩路相通。久無音問。殯可知矣。便不了死地耳。如此之徒宜以王法斷之。令舉哀制服勤三年。凶不過三年。此近亡于禮者之禮也。（通典九十八。）

請議定改葬服制表（大興二年）

王路漸通。士人得視塚墓。多聞凶問。朝野所行不同。或有輕重斬杖者。復有制齊衰三月緦麻三月者。直素服盡哀者。人生不同。性有厚薄。是以聖人制禮居中使賢者俯就。不肖者企及。臣謂墓毀之制。改葬緦麻。當包之矣。鄭康成王子雍皆云。棺毀見屍。痛之極也。今遇賊見毀。理無輕重也。以禮無明文。行者致異。臣以為宜使明禮。大臣議為正。（通典一百二。）

霍原不應舉寒素議

寒素者。當謂門寒身素。無世祚之資。原為列侯。顯佩金紫。先為人閒流通之事。晚乃務學。少長異業。年踰始立。草野之譽未洽。德禮無聞。不應寒素之目。（晉書李重傳。燕國中正劉沈舉霍原為寒素。司徒左長荀[荀上脫史字]組以為云云。）

荀奕

奕字玄欣。組子。少拜太子舍人駙馬都尉。出為鎮東參軍。行揚武將軍新汲令。隨父渡江。拜中庶子。遷給事黃門郎、散騎常侍、侍中。成帝時卒。贈太僕。諡曰定。

駁尚書符下陳劉王使出城夫

昔虞賓在位。書稱其美。詩詠有客。載在雅頌。今陳留王位在三公之上。坐在太子之右。故荅表曰書。賜物曰與此古今之所崇。體國之高義也。謂宜除夫役。（晉書荀奕傳。）

全晉文卷三十一 荀組 荀奕 十二 十三

重駁

春秋之末。文武之道。將墜于地。新有子朝之亂。于時諸侯逋替。莫肯率職。宋之于周。實有列國之權。且同已勤王。而主之者晉。客而辭役。責之可也。今之陳留。無列國之勢。此之作否。何益有無。臣以為宜除。于國職為全。（同上。）

駁讀秋令（咸和五年六月）

尚書三公曹奏讀秋令儀注。新荒以來。舊典未備。臣等參議武皇帝時光祿大夫臣華恆議。以秋與夏盛暑。常闕不讀令。在春冬則不廢也。夫先王所以順時讀令者。蓋後天而奉天時。正服尊嚴之所重。今服章所闕。加比熱隆赫。臣等謂可如恆議。依故事闕而不讀。（晉書禮志上。宋書禮志二。通典七十。咸和五年六月。有司奏讀秋令。兼侍中散騎常侍荀奕兼黃門侍郎散騎侍郎曹宇駁云云。詔可。）

元會敬司徒議

三朝之首。宜明君臣之體。則不應敬。若他日小會。自可盡禮。又至尊與公書手詔則曰頓首言。中書為詔則云敬問。散騎優冊則曰制命。今詔文尚異。況大會之與小會。理豈得同。（晉書荀奕傳。）

全晉文卷三十一終